Памятники

В южном рукаве трансепта, над проходом, соединяющим святыню с монастырем, возносятся барочные боковые органы, скрытые за необыкновенным монументальным проспектом – одним из красивейших в Европе.

Резьба была выполнена неизвестным художником (некоторые источники называют Маттиаса Шеллера из Гнева) в 1677-1680 годах для органов, созданных в 1679 г. гданьским органным мастером Яном Ежи Вольфом. Необычайное богатство скульптур и рельефов украшает многоуровневое произведение: трубы, обрамленные по бокам меандрами выступов, утоплены в эффектном декоре, состоящем из растительных орнаментов (листья аканта, гирлянды), ангелов и маскаронов. Все это дополняют необыкновенно выразительные, динамичные скульптуры. Самое сильно впечатление производит венчающий проспект возносящийся Христос – полуобнаженный, танцующий, с приподнятыми плечами, почти поднимающийся над облаками, изображенный так, как будто бы в моменте прыжка он оторвался от земли и земной реальности. Такая форма передачи мотива Вознесения связана со старозаветным образом царя Давида, танцующего и подпрыгивающего перед Ковчегом Завета, и выражает радость от соединения с Богом Отцом.

Органы имеют механическую трактуру, 42 голоса, 3 клавиатуры и педаль. В середине XIX в. в базилике в заново построенной хоровой эмпоре над главным входом возник новый неоготический инструмент. С тех пор используется именно он, т.к. барочный орган был не в состоянии заполнить звуком всю святыню.

Боковые органы были реконструированы в 2003 г. Иосифом и Здиславом Моллинами из Одри. Но проспект оставался все еще в плохом состоянии - были заметны многочисленные повреждения конструкции, а дерево подвергалось все большему разложению, местами даже осыпаясь. Также позолота и серебрение, полихромия во многих местах были повреждены, потерты, с многочисленными повреждениями. Требующее немедленного вмешательство произведение проходит капитальную реновацию в рамках проекта «Кафедральная базилика в Пельплине – реновация и предоставление новой выставочной площади».

Завершенные работы были приняты Воеводским управлением охраны памятников в ноябре 2019 года на основании акта по сдаче-приемке выполненных работ.

Два алтаря в стиле позднего барокко, стоящие параллельно с обеих сторон главного нефа, св. Адальберта и св. Яна Непомуцкого, представляют собой похожие как две капли воды инструменты, изготовленные знаменитыми чешскими мастерами из Праги, учившимися в прекрасных баварских мастерских. Оба профинансированы в 1741 г. аббатом Лески и местным конвентом, освящены в 1757 г. Оба отличаются скульптурным украшением и имеют характерную для позднего барокко форму, с колоннами, выходящими к зрителю. К канону искусства того времени относилось также изображение главной сцены под зрелищно развернутым балдахином, в чем основывались на работах Бернини. Органы выполнены главным образом из стикко, смеси благородного гипса и мраморной крошки, позволяющего легкое создание формы, а после покраски идеально имитирующего мрамор. Это была одна из самых любимых техник эпохи.

Проводимые над обоими алтарями реставрационные работы являются частью проекта «Кафедральная базилика в Пельплине – реновация и предоставление новой выставочной площади» и продлятся до III квартала 2020 г.

Алтарь св. Яна Непомуцкого

св. Ян Непомуцкий жил в XIV в. и был пражским каноником. Заключенный в тюрьму во время конфликта короля Чехии с архиепископом, он был убит после пыток – по легенде потому, что отказался выдать тайны, доверенные ему во время исповеди королевой, которую муж подозревал в неверности. Вокруг этих двух аспектов, мученичества, которое приравнивает святого к королям, и тайны исповеди, покровителем которой он стал, концентрируется иконография его изображения: голова окружена нимбом с пятью звездами, символизирующими мученические добродетели, сам он одет в канонический костюм и королевский плащ с горностаем, в левой же руке держит пальмовую ветвь, другой символ мученичества. Его сопровождают два ангела (путто): левый подносит скипетр, очередной королевский атрибут, правый, c бревиарием и биреттой, приложил палец к губам, что символизирует тайну исповеди. Боковые скульптуры представляют святых тезок покровителя алтаря: Иоанна Крестителя с пастушеским посохом и Иоанна Евангелиста, который держит кубок
с ядовитой змеей.

Алтарь св. Адальберта

Живший в X в. св. Адальберт был чешским бенедиктинцем и епископом пражским. Главной его заслугой была однако миссионерская деятельность – среди словаков, венгров, померанцев, а в конце пруссов, от рук которых он принял мученическую смерть. Именно с этими фактами, епископством, миссионерством и мученичеством, связана иконография посвященного ему алтаря. Святой держит крест митрополита и архиепископа. Один из ангелов (путто), находящихся у его ног, держит символ путешествия Адальберта в Пруссию – весло, которым по легенде его оглушили. Боковые скульптуры в свою очередь представляют других святых-мучеников: св. Станислава, как и Адальберт, одного из покровителей Польши, и св. Томаса Бекета, архиепископа Кентерберийского. Первый смотрит вниз на голову Петровина, благодаря молитвам святого он воскрес, чтобы перед королем Болеславом Смелым подтвердить законность операции. Второй изображен с мечом в голове, что связано
с его смертью в соборе – удар в висок он получил от рыцарей короля Генрика II, действия которого осуждал.

Четыре конфессионала в стиле рококо, стоящие в боковых нефах, были созданы после 1750 года и были последней цистерцианской инициативой в базилике. Следующие четыре, по образцу первых, были созданы в XIX веке, они повторяют как их иконографический план, так и орнамент. Все они черные, украшенные золотом и узорами раковин, растений и ангельскими головками. То, что отличает одни от других, это их форма - форма последних более простая и жесткая по сравнению с их более свободными и мягкими образцами.

В иконографическом плане конфессионалы XIX века точно копируют мотивы оригиналов – все увенчаны эмблемами с рельефным, полихромичным и позолоченным образом великого грешника, который, обратившись, стал святым. Это по порядку: святой Петр с ключами в Рай и петухом на колонне (символы его святости и греха – отречения от Христа), царь Давид на коленях (который соблазнил Вирсавию и убил ее мужа) с арфой у коленей (символ его псалмов), Мария Магдалена (обратившаяся грешница, очищенная через искупление, живет новой, чистой жизнью) и благоразумный разбойник Дисмас (его обращение символизируют приносящие облегчение веревки, которыми он привязан к кресту). На дверцах конфессионалов расположены в свою очередь также выполненные аллегории раскаяния: сердце на наковальне, формируемое молотом божественного кузнеца, мельничный камень, крушащий черствость сердец, мальчика (символ Христа), изгоняющего из сердца грехи в виде змей светом фонаря.

Шесть из восьми небезопасных уже, нестабильных конфессионалов включены в проект «Кафедральная базилика в Пельплине - реновация и предоставление новой выставочной площади». Успешно реставрируемые, они будут готовы в III квартале 2020 г.

Размещенные высоко под сводом главного нефа и пресвитерия окна относятся к концу XIX в. Окна были созданы в рамках возвращения святыне, как внутреннему устройству, так и фасаду, первоначального облика, более соответствующего духу цистерцианской архитектуры. Они были сделаны в мастерской Фридерика Штуммля из Кевелара, который также запроектировал тогда новую полихромия для внутреннего убранства базилики, в приглушенной колористике и в основном абстрактных формах, создаваемых скромными, упорядоченными архитектурными, геометрическими и растительными орнаментами. Витражи, как и полихромия, остаются в гармонии с упрощенным цистерцианским стилем, представляя традиционный для него ковровый стиль. Только массивные окна в восточном и западном фасадах представляют фигурные сцены, к сожалению, они были разрушены во время военных действий в 1945 г. (настоящие были созданы в 60-х и 90-х годах XX в.).

Витражные окна, которым уже угрожает обрушение, реставрируются в рамках проекта «Кафедральная базилика в Пельплине – реновация и предоставление новой выставочной площади». Окончание работ запланировано на I квартал 2021 г.

На чердаке базилики экспонируются недоступные ранее посетителям уникальные памятники техники.

Среди этих памятников прежде всего необходимо назвать огромное беговое колесо подъемного механизма XVII века, шесть подъемных механизмов – кранов (среди них как минимум один рубежа XVII и XVIII веков), а также вороты, машины для гибки или обработки материалов. Новаторские устройства использовались во время постройки базилики, служа среди прочего для поднятия строительных материалов и деревянных элементов перекрытия крыши. Уникальная коллекция является самым старым собранием технических устройств в Польше и одним из старейших в Европе.

Перечисленные памятники до этого время не реставрировались. Самый интересный из них, беговое колесо, мог перевернуться (деревянная конструкция колеса крана сильно накренилась). Некоторые устройства были сильно корродированы. Отреставрированные, сегодня вместе со всем чердаком базилики они будут открыты для посетителей.