Zwei spätbarocke Altäre, die zu beiden Seiten des Langhauses parallel stehen, des hl. Adalberts und des hl. Johannes Nepomucen sind zwei Zwillingsaltäre berühmter tschechischer Stuckateure aus Prag, die in großen bayerischen Werkstätten ihre Ausbildung gemacht haben. Beide wurden 1741 von dem-Abt von Lesk und dem örtlichen Kloster gegründet und 1757 geweiht. Beide zeichnen sich durch ihre skulpturale Gestaltung aus und haben eine charakteristische Barockform mit Säulen, die dem Betrachter entgegenkommen. Zum Kanon zeitgenössischer Kunst gehörte auch die Präsentation der Hauptbühne unter einem spektakulär geöffneten Vorhang, der Berninis Werken nachempfunden war. Sie bestehen hauptsächlich aus Stuck, einer Mischung aus wertvollem Gips und Marmorstaub, die eine einfache Formgebung ermöglicht und nach dem Streichen den Marmor perfekt imitiert. Es war eine der Lieblingstechniken der Epoche.
Die an beiden Altären durchgeführten Restaurierungsarbeiten sind Teil des Projekts „Dombasilika in Pelplin – Renovierung und Bereitstellung neuer Ausstellungsflächen“ und werden bis zum dritten Quartal 2020 dauern.
Altar der hl. Johannes Nepomucen
Der heilige Johannes Nepomucen lebte im 14. Jahrhundert und war ein Prager Kanoniker. Während eines Streits zwischen dem tschechischen König und dem Erzbischof inhaftiert, wurde er nach Foltern getötet – der Legende nach, weil er sich weigerte, die Geheimnisse preiszugeben, die ihm während der Beichte der Königin anvertraut wurden, die von ihrem Ehemann der Untreue verdächtigt wurde. Um diese beiden Aspekte – das Martyrium, das den Heiligen mit den Königen gleichsetzt, und das Geheimnis des Geständnisses, für das er der Patron wurde – konzentriert sich die Ikonographie: Der Kopf ist in einen Heiligenschein aus fünf Sternen eingeschlossen, der die Tugenden des Martyriums symbolisiert, er selbst trägt ein kanonisches Kleid und einen Hermelinmantel, der nur Königen zusteht. In seiner linken Hand hält er einen Palmzweig, ein weiteres Martyriums-Symbol. Er wird von zwei Engeln (Putten) begleitet: der linke hebt das Zepter, wieder das Attribut des Königtums, der rechte, mit dem Brevier des Priesters und dem Mörtelbrett, hat einen Finger auf den Lippen, der das Geheimnis der Beichte symbolisiert. Seitenskulpturen zeigen die heiligen Namensvetter des Altarpatrons: Johannes der Täufer mit einem Hirtenstab und Johannes der Evangelist, der ein Glas mit einer Giftschlange hält.
Altar des hl. Adalberts
Der heilige Adalbert, der im 10. Jahrhundert lebte, war ein tschechischer Benediktiner und Prager Bischof. Sein Hauptverdienst war jedoch die Missionstätigkeit – unter Slowaken, Ungarn, Pommern und schließlich Preußen, von deren Händen er den Märtyrertod erlitt. Mit diesen Tatsachen – Episkopat, Missionar und Martyrium – ist die ihm gewidmete Ikonographie des Altars verbunden. Der Heilige führt das Kreuz des Metropoliten und des Erzbischofs. Einer der Engel (Putten), der sich zu seinen Füßen befindet, hält das Symbol von Adalberts Reise nach Preußen – das Ruder, mit dem er der Legende nach betäubt wurde. Die Seitenskulpturen zeigen wiederum andere heilige Märtyrerbischöfe: den hl. Stanisław, den hl. Adalbert und den hl. Thomas Becket, Erzbischof von Canterbury. Der Erste blickt auf den Piotrowins Kopf. Dank den Gebeten des Heiligen war er auferstanden, um die Rechtmäßigkeit der Transaktion vor König Bolesław dem Kühnen zu bezeugen. Der andere wurde mit einem Schwert in seinem Kopf dargestellt, das auf seinen Tod in dem Dom hinweist – die Ritter von König Heinrich II., deren Manipulation er anprangerte, schlugen auf seiner Schläfe ein.
